Ilustrasi Reinkarnasi ChatGPT dari Marquis de Sade – Pertama kali saya belajar tentang “Loab”, itu membuat saya merinding. Hantu bermata mati aneh yang mulai menghantui pembuat gambar AI tahun lalu, Loab mengingatkan saya pada iblis yang telah saya lacak selama bertahun-tahun. Satu di media yang berbeda, di era yang berbeda, dan dengan nama yang berbeda: Marquis de Sade. Ini mungkin tidak tampak seperti koneksi yang jelas untuk dibuat.
Ilustrasi Reinkarnasi ChatGPT dari Marquis de Sade
graphicclassics – Loab sangat banyak produk zaman modern, ciptaan artis Supercomposite yang tidak disengaja, yang mengklaim telah ” menemukannya ” di generator teks-ke-gambar AI pada bulan April tahun lalu. Keduanya sangat berbeda. Namun, apa yang ditunjukkan tulisan Sade kepada umat manusia tentang daya tarik mereka yang tak terucapkan dan apa yang digali oleh chatbot seperti ChatGPT dan Bard Google tentang minat yang sama tampaknya ditakdirkan untuk bersinggungan. Pertanyaannya adalah: Siapa yang akan siap untuk itu?
Baca Juga : 7 tips ilustrasi blog yang berguna untuk pemula
Upaya Sade untuk menangkap hasrat manusia yang terlarang – atau setidaknya keinginannya sendiri dimulai dengan cukup terkenal di bagian terdalam Bastille. Pada akhir 1770-an, dipenjara setelah serangkaian pelanggaran skandal, Sade menjadi terobsesi dengan meletakkan pena di atas kertas dan menghasilkan karya yang sangat cabul sehingga penulisnya digambarkan sebagai “pikiran paling bebas yang pernah hidup”. dan seorang “pembunuh” dijelaskan. “Rasul”.
Karyanya yang paling terkenal adalah 120 Days of Sodom, ditulis pada gulungan setinggi 40 kaki. Sade menyebut novel itu “cerita paling kotor yang pernah ditulis sejak dunia dimulai”. Ini bercerita tentang empat orang kaya yang mengunci anak di bawah umur di sebuah kastil dan membuat mereka terus-menerus mengalami kebobrokan selama berbulan-bulan: Incest, Bestiality, Coprophilia, Necrophilia, Usus, Amputasi, Kanibalisme dan banyak lagi. Di akhir novel, istana berlumuran darah dan bagian tubuh. Karena tulisan-tulisannya, Sade menjadi begitu terkait dengan kekejaman sehingga dia mengilhami istilah sadisme memperoleh kesenangan dari rasa sakit.
Sementara Sade percaya gulungan itu dihancurkan dalam penyerbuan Bastille tahun 1789, pada kenyataannya itu memulai pengembaraan yang mencakup benua yang melibatkan kolektor erotika bawah tanah, peneliti seks perintis, pembakaran buku Nazi, seni surealis yang memalukan, perampokan yang berani, pertempuran pengadilan internasional dan, yang terbaru, skandal manuskrip besar-besaran di Prancis.
Terkutuk atau tidak, keberadaan novel itu sendiri adalah sebuah misteri. Mengapa ada orang yang peduli dengan upaya yang sangat besar pada saat hasilnya tidak pernah bisa dipublikasikan secara terbuka? Siapa sebenarnya pria di belakangnya? Apakah Sade seorang revolusioner, bekerja untuk mengungkap inti busuk dari aristokrasi tempat dia dilahirkan? Atau apakah dia hanya seorang penjahat yang tidak bertobat, yang mencatat kekejamannya sendiri, yang dilakukan atau hanya diimpikan?
Dalam penelitian saya tentang Sade dan gulungan itu , satu penjelasan untuk pembuatannya menonjol: Sade, kata beberapa ahli, berusaha untuk mengungkap keinginan manusia yang paling kejam dan bengkok. Dalam karyanya, kata mereka, Sade bertujuan untuk menghilangkan kepura-puraan dari tulisan lain dan menjerumuskan pembaca ke kedalaman keji jiwa manusia. Kritikus sastra Annie Le Brun secara blak-blakan ketika dia menggambarkan 120 Hari Sodom : “Tiba-tiba, kita tidak punya apa-apa lagi untuk dipegang, bahkan parameter kesadaran diri yang tidak pasti, yang telah menghilang tanpa disadari. Sade melemparkan kita ke dalam jurang yang secara naif kita pikir ada antara yang nyata dan yang imajiner, tetapi ternyata itu adalah kebebasan tanpa batas yang tak tertahankan.
Begitu Loab muncul, dia bertahan. Ketika Supercomposite “menyilangkan” kemiripannya dengan gambar lain, Loab akan muncul kembali dalam hasil—sering kali disertai dengan penggambaran kekerasan, darah, dan bagian tubuh. Untuk Supercomposite, ini menunjukkan bahwa dalam model teks-ke-gambar khusus ini, Loab diasosiasikan dengan konsep negatif ekstrem yang terkubur di bawah semua hal yang biasanya kita pikirkan: “Melalui semacam kecelakaan statistik yang muncul, sesuatu tentang wanita ini sangat dekat dengan citra mengerikan dan mengerikan dalam distribusi pengetahuan dunia AI.”
Loab, tampaknya, adalah contoh bagaimana AI, yang tidak terbebani oleh hati nurani atau rasa kesopanan, mahir dalam mengungkap kecenderungan manusia yang mengerikan yang diisyaratkan oleh kebanyakan orang. Dengan kata lain, kemunculan kecerdasan buatan telah menciptakan doppelgänger digital dari Marquis de Sade. Jadi inilah prediksi saya: Karena generator teks AI menjadi semakin umum dalam percakapan online, antarmuka pencarian, dan bentuk komunikasi digital lainnya, versi linguistik Loab, atau apa pun yang Anda ingin memanggilnya, akan muncul lagi dan lagi. Baik melalui petunjuk yang disengaja atau kombinasi kata yang tidak disengaja, program-program ini akan mulai mengeluarkan ide-ide yang sama mengganggunya dengan 120 Days of Sodom .