Ilustrasi William Blake untuk Divine Comedy-nya Dante – Pada tahun 1824, teman Blake, seniman John Linnell, menugaskannya untuk membuat serangkaian ilustrasi berdasarkan Divine Comedy karya Dante . Blake saat itu berusia akhir enam puluhan. Sebuah laporan kontemporer memberitahu kita bahwa ia merancang 100 cat air dari subjek ini ‘selama dua minggu sakit di tempat tidur.’
Ilustrasi William Blake untuk Divine Comedy-nya Dante
graphicclassics – Di sini Anda akan menemukan tujuh ilustrasi dari HELL , Api Penyucian dan Surga . Setiap gambar disertai dengan penjelasan dan rekaman audio asli dari terjemahan Dante tahun 1812 yang digunakan sendiri oleh Blake saat membuat desainnya. Jadi ini adalah kesempatan Anda untuk belajar tidak hanya tentang Blake, tetapi juga tentang penyair Florentine Dante Alighieri (1265-1321).
Baca Juga : Apa itu Ilustrasi Botani? Pelajari Tentang Sejarah Bentuk Ilustrasi Ilmiah Ini
HELL, CANTO 1
Divine Comedy dibuka dengan Dante tersesat di hutan gelap di lembah yang menakutkan. Akhirnya dia melihat sebuah bukit di mana matahari bersinar, dan hatinya dipenuhi dengan harapan. Tapi saat dia memulai pendakiannya, dia dihadapkan oleh tiga binatang buas.
Pertama datang seekor macan tutul, yang, meskipun tidak benar-benar membuatnya takut, menghalangi jalannya. Kemudian datanglah singa yang ganas dan rakus diikuti oleh serigala betina. Dante ketakutan dan kehilangan semua harapan untuk mendaki bukit ketika seorang pria muncul. Itu adalah Virgil, penyair epik Romawi. Dia telah dikirim oleh Beatrice (wanita yang dicintai Dante dan yang menginspirasinya untuk menulis) untuk membimbingnya dalam perjalanan penemuan melalui HELL, Api Penyucian dan Surga.
Untuk menjelaskan alegori: Dante, yang sibuk dengan urusan dunia, telah menyimpang dari jalan kebenaran. Dia mencoba untuk menemukan jalan kembali tetapi dialihkan oleh kesenangan duniawi (macan tutul), ambisi duniawi (singa), dan oleh keserakahan (serigala betina). Virgil, yang mewakili akal, telah datang untuk membawa Dante ke Beatrice, yang mewakili wahyu Ilahi dan keadaan rahmat.
Perhatikan pose dan penampilan seperti Kristus (jubah hening, kunci mengalir) Virgil, dan ‘pose teror’ berlebihan dari Dante yang melarikan diri. Perhatikan juga bahwa ketiga binatang itu hampir tidak terlihat menakutkan sama sekali. Blake, pada kenyataannya, tampaknya kesulitan menggambarkan binatang liar. (Bandingkan, misalnya, harimau dalam Songs of Experience ).
HELL, CANTO 3
Dante sedang dipimpin oleh Virgil, penyair Romawi, melalui HELL, Api Penyucian dan Firdaus. Di sini mereka ditampilkan memasuki Gerbang HELL. Begitu masuk, pertama-tama mereka akan melewati wilayah di mana jiwa-jiwa yang tidak terikat (mereka yang menjalani hidup mereka tanpa melakukan sesuatu yang baik atau buruk) berada. Mereka kemudian akan diangkut oleh Charon melintasi sungai Acheron ke HELL. Virgil adalah sosok di tangan kanan dengan warna biru, Dante di tangan kiri dengan warna abu-abu.
Perhatikan bagaimana tanaman hijau yang membingkai bagian luar gerbang kontras dengan panorama suram api dan es di dalamnya. Jika Anda perhatikan baik-baik, Anda dapat melihat sosok-sosok kecil yang tersiksa di perbukitan. Bukit-bukit yang berurutan ini mewakili lingkaran HELL yang berbeda, di mana jiwa orang-orang yang bersalah atas dosa yang berbeda dihukum dengan cara yang sesuai. Mereka yang bersalah karena dosa nafsu, misalnya, diterpa angin nafsu dan keinginan di lingkaran kedua.
HELL, CANTO 5
Dalam lingkaran ini orang-orang yang bersalah karena dosa hawa nafsu berputar-putar dalam badai yang tak berkesudahan. Badai, tentu saja, mewakili gairah yang tak tertahankan. Di antara mereka yang dihebohkan adalah ratu mitis dan sejarah seperti Helen dari Troy dan Cleopatra dari Mesir. Namun, Dante memilih untuk berbicara dengan Paolo dan Francesca, kekasih terkenal dari Rimini.
Francesca telah menikah dengan Gianciotto yang pemberani, tetapi secara fisik cacat. Dia sedang membaca roman Arthurian dengan saudara laki-lakinya yang lebih tampan, Paolo, ketika gairah menguasai mereka. Gianciotto, marah, membunuh mereka berdua, yang dia diasingkan ke lingkaran terdalam HELL (di mana Dante kemudian akan bertemu dengannya).
Dante sangat tersentuh oleh kisah romantis ini sehingga dia pingsan, sehingga posisinya telentang. Perhatikan bahwa di atas kepala Virgil, sebuah piringan mirip matahari berisi sketsa pasangan yang sedang berpelukan, sementara kekasih yang tertiup angin itu sendiri tampaknya terbang ke atas dan keluar dari gambar menuju kebebasan.
Blake tidak menyetujui Dante karena menggambarkan Tuhan sebagai hakim yang pendendam, yang berperan untuk memberikan hukuman yang cerdik (mirip dengan Urizen-nya sendiri), dan detail ini adalah protes halusnya. Seperti yang bisa kita lihat dalam puisi seperti The Garden Of Love , Blake sendiri percaya bahwa menekan hasrat adalah kejahatan yang jauh lebih buruk daripada menyerah padanya.
HELL, CANTO 6
Cerberus adalah anjing raksasa berkepala tiga yang menjaga Hades, HELL dalam mitologi klasik. Di sini, di Divine Comedy , dia berjaga-jaga di lingkaran ketiga HELL. Dia selalu lapar, dan hanya akan membiarkan Dante dan Virgil lewat setelah mereka menenangkannya dengan melemparkan tanah ke dalam tiga mulutnya. Para rakuslah yang dihukum di lingkaran ini. Nasib mereka adalah berbaring berkubang di lumpur seperti babi, dilempari oleh badai hujan es dan salju yang tak ada habisnya, dalam kebalikan dari kemewahan.
HELL, CANTO 19
Simony adalah dosa mengeksploitasi posisi seseorang di gereja untuk menghasilkan uang, dan Lingkaran HELL kedelapan adalah jurang yang berisi para paus yang bersalah atas dosa ini. Hukuman mereka adalah ditusukkan terbalik ke dalam lubang batu, dengan telapak kaki mereka terbakar.
Gambar ini menggambarkan Paus Nicholas III. Dante baru saja mengoceh menentang korupsi gereja, dan khususnya terhadap Nicholas. Sebagai tanggapan, Paus Nicholas menggeliat marah, menyebabkan Dante yang ketakutan melompat ke pelukan Virgil. Perhatikan bagaimana Dante tampaknya benar-benar menyusut karena ketakutan. Perhatikan juga pencahayaan biru yang memberikan suasana horor duniawi pada gambar dinamis ini.
PURGATORY, CANTO 29
Dalam gambar ini Dante (berdiri di pojok kanan) akhirnya bertemu dengan Beatrice, sosok yang dimahkotai di atas kereta. Beatrice adalah cinta dalam hidup Dante, dan merupakan subjek dari kumpulan puisi pertamanya, Vita Nuova . Dia meninggal ketika dia baru berusia 25 tahun – karenanya kehadirannya di alam baka sebagai tokoh sentral The Divine Comedy.
Khawatir bahwa Dante tersesat setelah kematiannya, Beatrice-lah yang, dalam skema puisi, mengatur agar Virgil membimbingnya melalui HELL dan Api Penyucian. Dia terselubung tapi Dante tetap merasakan siapa dia dan mulai gemetar. Beatrice, bagaimanapun, mewakili lebih dari cinta. Dalam skema puisi dia adalah wahyu dan rahmat ilahi.
Warna kaya dan cerah yang digunakan di sini mengekspresikan kegembiraan ganda Dante. Dia dipersatukan kembali dengan kekasihnya, dan pada saat yang sama mengalami wahyu ilahi.
PARADISE, CANTO 28
Di Paradise Beatrice menggantikan Virgil sebagai pemandu Dante. Mereka sekarang dekat dengan Tuhan, dan hampir di akhir perjalanan mereka. Gambar ini menunjukkan para malaikat diatur dalam lingkaran cahaya konsentris di sekitar dewa. Beatrice menjelaskan kepada Dante bahwa semakin dekat mereka dengan Tuhan, semakin cerah dan kuat mereka.
Dewa di tengah digambarkan sebagai lelaki tua berjanggut yang menyerupai Urizen. Para malaikat (agak seperti staf dalam hierarki perusahaan Jepang) bertambah tua saat mereka semakin dekat dengan Tuhan, meskipun tepat di samping-Nya adalah Cherubim dan Seraphim yang lebih muda.
Blake meninggal saat mengerjakan komisi ini, jadi gambar ini, yang berasal dari akhir trilogi Dante, tetap menjadi sketsa yang belum selesai. Kerugiannya lebih kecil dari yang seharusnya karena Blake (seperti Gustave Dore dan seniman lain yang telah mengilustrasikan Dante) menemukan bahwa Api Penyucian dan Surga menawarkan materi pelajaran yang jauh lebih tidak menarik daripada HELL dengan semua hukumannya yang sesat dan aneh.